Kirkens JA-budskap om ekteskapet og barnet

Kirkens teologi om ekteskapet har hittil vært preget av overbevisningen om at Guds vilje for mann og kvinne, barn og familie er til beste for mennesket og for samfunnet. Guds vilje, bud og ordninger står på livets side. De er konkrete uttrykk for hans godhet og kjærlighet.

Vi oppfordrer alle til å stå sammen med kristne gjennom 2000 år og også med et overveldende flertall av verdens kristne i dag.

Vi bekjenner og proklamerer:

• Ja til Bibelen som forpliktende norm for kirkens liv og lære, i pakt med Reformasjonens prinsipp om Sola Scriptura: Skriften alene
• Ja til ekteskapet som Guds skaperordning for mann og kvinne, bekreftet av Kristus og apostlene.
• Ja til betydningen av kjønnspolariteten og den biologisk forankrede relasjonen mellom mann og kvinne.
• Ja til Martin Luthers og Reformasjonens teologi om ekteskapet som «en guddommelig ordning».
• Ja til mor-far-barn-relasjonens unike betydning og særstilling.
• Ja til barns gudgitte rett til sin egen mor og far, så langt det er mulig og forsvarlig.
• Ja til barn som en gave, og ikke som en rettighet.
• Ja til betydningen av blodsbånd, slekt og tilhørighet.
• Ja til et tydelig barneperspektiv i kirkens lære og liv.
• Ja til barns grunnleggende rettigheter i samsvar med FN’s Barnekonvensjon 7.1: «Barn har rett til, så langt det er mulig, å kjenne sine foreldre og få omsorg fra dem.»

NEI-budskap som følger av JA-budskapene

• Nei til en kjønnsnøytral teologi som på en radikal måte omdefinerer Bibelens lære om ekteskap, foreldreskap, familie og barn.
• Nei til en teologi der ekteskapet blir forstått som en sosial konstruksjon som Kirkemøtet har rett til å omdefinere i sin grunnstruktur.
• Nei til at voksnes krav og ønsker får overkjøre barns rettigheter. Verken mor eller far er overflødig.
• Nei til usannheten i Barneloven §4a om at barn med «medmor» ikke har far.
• Nei til kirkelig legitimering av den statlige barnediskrimineringen som finner sted ved at norske myndigheter legger til rette for at barn blir født planlagt farløse.
• Nei til det internasjonale og kommersielle barnemarkedet, der man handler med sæd og egg, donorer og surrogatmødre.

Spørsmål
til refleksjon, samtale og utfordring

• Hva tenker du om Barneloven §4a: "Eit barn kan ikkje ha både ein far og ei medmor"?
• Hvilke grunner finnes for å tro at Jesus ville ha godtatt og velsignet en ideologi og praksis som fører til at barn blir født planlagt farløse eller morløse?
• Hvis man vil avskaffe mann og kvinne som et avgjørende kriterium på hva ekteskapet er, hva vil man da sette i stedet? Hvilke kriterier vil man bruke?
• Hvordan kan kirken begrunne at voksnes krav og ønsker om å få barn bør veie tyngre enn barns gudgitte rett til sin biologiske mor og far?
• Hva tenker du om utsagnet fra familieterapeuten Jesper Juul: "Donorprosjektet er for meg den ultimative objektgjøring av barn"?
• Vil kirken kunne innføre likekjønnet liturgi og ekteskap og samtidig hevde at den er motstander av planlagt farløshet og morløshet? Hvorfor? Hvorfor ikke?

Rundt to prosent av verdens kristne er medlemmer av kirkesamfunn som har omdefinert ekteskapet og innført en kjønnsnøytral teologi.
(Kilde: Reportasje og oversikt i Vårt Land, 13. nov 2015.)

Ønsker du å støtte MorFarBarn i vår videre innsats for ekteskapet og barnet?
Vi takker hjertelig for faste eller sporadiske bidrag til konto nr: 3000.22.70028.